人必自侮而后人侮之(人必自辱而后他人辱之)

人必自侮而后人侮之

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原本呢这句话是孟子说的，而且整段话是“人必自侮,而后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之 ”，而我提问的这句话的意思是：“人必先有自取侮辱的行为，然后别人才侮辱他”，我没有别的意思，其实想拿出来和大家共免的，希望大家通过这句话能明白一个道理，做人就是要先自己瞧得起自己，别人才不会小瞧你的 喜欢历史，文学的请加群 64210183

人必自辱而后他人辱之

原文应为： “人必自侮，而后人侮之。”

译文，一个人一定是先侮辱自己，然后别人才侮辱他 。

意思是，做人要自尊，才能获得别人的尊重 ，不自尊自爱的人，就放弃了自己的人格尊严 。

维护人格尊严，要从自身做起 。

出自《孟子》（离娄章句上·第八节），全文如下：

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。

孟子在这里阐明的道理，如同水的用途有贵有贱（“濯缨”与“濯足”），是因为水有清有浊造成的，人的尊卑贵贱也是由于自身原因造成的。不仅个人如此，一个家庭，一个国家，都莫不如此。所以，人应自尊，家应自睦，国应自强。祸福贵贱都由自取。

〖人必自侮而后人侮之〗人必自辱而后人辱之是什么意思

这句话是说:人必然是首先自己看不起自己自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你

是想告诉人们:自重者人重之

连自己都看不起自己的人别人更看不起,所以逆境中的人如果自甘堕落就不能怪别人

人必然是首先自己看不起自己自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你,是想告诉人们:自重者人重之.

“人必自侮，然后人侮之”，语出《孟子·离娄上》：

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”



〖人必自侮而后人侮之〗人必自辱而后人辱之是什么意思

人必然是首先自己看不起自己自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你,是想告诉人们:自重者人重之

“人必自侮，然后人侮之”，语出《孟子·离娄上》：

孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

人必自辱而后人辱之是什么意思

这个是八诫里面的第二诫

二诫：飞蛾扑火，自取其辱

直觉不可信，人言更不可信，况无人言之自我想象决不能信。人必先自辱，而后人方辱之。

意思是在别人侮辱自己前

先自己侮辱自己。

当然，字面意思比较难听，但表达的意思就是这样

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